Icons - Peschanskaya

Ћбраз Ѓожией Њатери, называемый Џесчанский, был Явлен великому русскому свЯтителю €оасафу, епископу Ѓелгородскому. ‚ год своей блаженной кончины (1754) свЯтитель €оасаф объезжал епархию, и накануне выезда из Ѓелгорода ему был сон: будто бы он осматривал церкви и в одной из них в притворе на куче мусора увидел икону Ѓогоматери с младенцем с светлым сиЯнием, от нее исходЯщим; и раздалсЯ глас: ‘мотри, что сделали с ликом Њоим служители сего храма. Ћбраз Њой назначен длЯ страны сей источником благодати, а они повергли его в сор.

Џо прибытии в г. €зюм •арьковской губернии, епископ посетил ‚оскресенскую церковь и с изумлением обнаружил в ней икону, увиденную во сне. €кона находилась в небрежении и служила в притворе перегородкой, за которую ссыпали уголь длЯ кадила. Џо свЯтительскому повелению икона была помещена в большой киот и поставлена в подобающее место. Ѓолее трех дней прожил свЯтитель €оасаф в €зюме, и ежедневно утром и вечером приходил он в ‚оскресенскую церковь и молилсЯ перед образом Ѓожией Њатери.

‚ 1792 году ‚оскресенскаЯ церковь была перенесена из ‡амостьЯ в более высокую местность на Џески, куда была и отправлена икона, привлекавшаЯ все более и более почитание и благовение прихожан и окрестных жителей.

‚ дальнейшем весь 19 век был ознаменован помощью и многими чудесными исцелениЯми, совершающимисЯ у Џесчанского чудотворного образа Њатери Ѓожией.
ЃожиЯ волЯ была на то, чтобы чудотворный Џесчанский образ пришел на помощь ђоссии в один из тЯжких моментов ее истории, в самый разгар Џервой Њировой войны, и был отвергнут.
‘вЯтитель €оасаф Ѓелгородский в 1914 г. ЯвилсЯ в видениЯх одновременно одному благочестивому старцу, живущему в с. Џесках, и полковнику Ћ., бывшему тогда на фронте. ‘вЯтитель повелел доставить Џесчанскую икону Ѓожией Њатери на фронт вместе с ‚ладимирским образом - материнским благословением свЯтителЯ на иночество, и пока они там будут находитьсЯ, до тех пор милость ѓосподнЯ не оставит ђоссию. Њатери Ѓожией угодно пройти по линиЯм фронта и покрыть его своим омофором от нападений вражеских. ’акже было сказано, что теперь только одна Њатерь ЃожиЯ могла помочь людЯм и замолить грехи их у Џрестола ‚севышнего и спасти ђоссию.
Џосле долгих мытарств полковник Ћ. смог добратьсЯ до столицы и отыскал в ней Ѓратство ‘вЯтителЯ €оасафа Ѓелгородского, деЯтельные члены которого протоиерей Ђ.€.ЊалЯревский и кнЯзь Ќ.„.†евахов поверили его взволнованному рассказу. „обившись личного распорЯжениЯ государыни Ђлександры ”еодоровны, кнЯзь †евахов отвез иконы в ставку. Њноголюдные крестные ходы сопровождали путь поезда из •арькова. € совсем по иному были встречены иконы в Њогилеве: крестного хода не было, ѓосударю о прибытии проезда из •арькова не докладывали, а кнЯзю было заЯвлено, что в ставке некогда заниматьсЯ пустЯками. Ћднако, короткаЯ встреча кнЯзЯ †евахова с ѓосударем произошла, после чего иконы были оставлены в ставке на несколько месЯцев до конца 1915 г., но крестного хода с ними по линиЯм фронта не состоЯлось. ЉнЯзь †евахов в последствии писал, что во времЯ пребываниЯ икон в ставке поражений на фронте не было, а наоборот, одерживались одни победы.

‘ первой волной русского рассеЯниЯ чудотворный Џесчанский образ был переправлен за рубеж и вскоре исчез.
€ все же в конце XX столетиЯ во исполнение воли Ѓожией Њатери крестный ход с Џесчанской иконой состоЯлсЯ. ‹етом 1999 г. Џесчанский образ (список) был пронесен над просторами нашей родины на самолете вместе с другими иконами, среди которых была и „ержавнаЯ икона Ѓожией Њатери.

ЏразднованиЯ совершаютсЯ 8(21) июлЯ и 22 октЯбрЯ (4 ноЯбрЯ).

	“краина г. €зюм, с. Џески ‚ознесенский собор
	‘писок XX века

ЏесчанскаЯ икона Ѓожией Њатери